субота, 1 жовтня 2016 р.

філосовський камінь

Філософський камінь (також відомий як Магістерій або Еліксир) — в уявленнях середньовічних алхіміків невідомий хімічний реактив, необхідний для успішного перетворення (так званої трансмутаціїметалів у золото або срібло.
Одним із головних завдань алхіміків було добування двох таємничих речовин, за допомогою яких можна було б досягти перетворення (удосконалення) металів. Найважливіший із цих двох препаратів, що мав володіти властивістю перетворювати на золото не лише срібло, а й неблагородні (недосконалі) метали, наприклад,свинецьртуть та інші, носив назву філософського каменявеликого еліксирумагістеріумучервоної тинктури, вважався панацеєю та еліксиром молодості.
Цій речовині приписувалася могутня сила: вона повинна була не лише перетворювати метали, а й слугувати універсальними ліками. Розчин її, так званийзолотий напій (лат. aurum potabile), вжитий у малих дозах, повинен був зцілювати всі хвороби, молодити старе тіло та подовжувати життя.
Інший таємничий засіб, вже другорядний за своїми властивостями, носив назву білого левабілої тинктури або малого магистеріуму, та повинен був мати здатність перетворювати всі неблагородні метали на срібло.

алхіміки

Під алхімією розуміють цілу систему трансформації металів і людського духу, що існує в різних системах. Треба сказати, що алхімія змогла дати поштовх розвитку багатьох сучасних наук, головним чином, хімії. Багато вчених минулого були наполегливими у своїй роботі дослідниками, які шукали приховані можливості, в тому числі і дух у кожній неорганічної крупинці матерії.
Алхімія вмістила в себе не тільки банальний пошук золото, ця наука харчувалася ідеями гностицизму, який формально до початку Епохи Відродження був у забутті. Карл Юнг припустив, що алхімічна філософія була насправді протопсихологией, спрямованої на досягнення індивідом своєї індивідуації. Так що самі знамениті алхіміки були видатними людьми свого часу, розумними і багатогранними. Про цих особистостей і піде мова нижче.
Альберт Великий (1193-1280)
Альберт Великий (1193-1280). Метр з'явився на світ в багатій родині графа фон Больштедта. Легенди свідчать, що в дитинстві успіхи Альберта в навчанні були досить скромними. Ніхто і не подумав, що в майбутньому він стане одним з найвидніших вчених. Пояснює таку трансформацію диво, яке сталося з юнаком. Вступив в орден домініканців Альберту явилася Діва Марія, у якої той випросив ясний розум і процвітання в філософії. В ту епоху нескінченних воєн монастирі були спокійним місцем, де можна було займатися культурою. Хоча метр Альберт і ставився до домініканців, він отримав значні послаблення в дотриманні статуту. Щоб учений міг займатися дослідженнями, йому дозволили навіть користуватися своїм особистим капіталом. Провівши кілька років у Кельні, Альберт переїжджає в Париж. Там він для отримання ступеня магістра починає читати лекції, які користуються шаленим успіхом. Альберт був не тільки філософом, його відрізняє універсальність. Альберт вивчав рослини, мінерали, тварин. Він залишив роботи з неорганічної хімії, які набагато випередили час. Його ім'ям підписано п'ять алхімічних трактатів, що дійшли до нашого часу. Найзнаменитіший так і зветься - «Про алхімії». Улюбленим учнем Альберта Великого з 1244 року стає Фома Аквінський, який присутній при дослідах з отримання золота. Алхімікові приписують безліч чудес, про неї складали казки. Наприкінці життя вчений втратив пам'ять і замкнувся в чернечій кете. Коли Альберт помер, весь Кельн одягнув траурні одягу. 1931 року вчений, філософ, алхімік і характерник був офіційно канонізований Римом.
Арнольдо де Вілланова
Арнольдо де Вілланова (1240-1311). Великий вчений отримав чудову освіту. Класичні науки він вивчав у Екс-ан-Провансі, в Монпельє - медицину, потім була Сорбонна. Серед близьких знайомих Арнольдо значилися англійський чернець Роджер Бекон, автор «Дзеркала Алхімії», і Альберт Великий. Треба сказати, що де Вілланова заздрив своєму колезі-домініканцеві, який мав значно більше можливостей для дослідів. Закінчивши навчання, Арнольдо об'їздив всю Європу, ставши популярним і недешевим лікарем. Однак незвичайні методики і вільні розмови призвели до переслідувань з боку церковної влади. Дивні мікстури, амулети, гіпноз - все це вказувало на зв'язок з нечистою силою. У медицині вчений використовував золото, як універсальні ліки, не гребуючи також користуватися досягненнями алхімії (ртуті, солі, сірчисті сполуки). Життя де Вілланова відрізнялася від релігійних алхіміків, начебто Альберта Великого, Роджера Бекона або Фоми Аквінського. Викладаючи в Паризькому університеті, Арнольдо вимовляє настільки сміливі промови, що заметушилася інквізиція. Говорячи про алхімії, варто зауважити, що вчений вважається одним з тих, кому дійсно вдалося створити філософський камінь. Це зазначено в його трактаті «Великі чотки», правда, історичного підтвердження так і не існує. Арнольдо стверджував, що зумів здійснити перетворення свинцю в золото. Вже після смерті вченого церква вирішила засудити його. Більша частина творів де Вілланова була спалена, не допомогла і дружба з понтифіком. Незрозуміло сьогодні, які саме твори, що дійшли до нас, власне, належать метру.
Раймонд Раймунд
Раймонд Раймунд (1235-1314). Крім офіційної історії алхімії є і більш надійна, усна, яка передається через покоління адептів. Раймонд Раймунд вважається одним з найбільших алхіміків всіх часів. Офіційна ж історія це заперечує. Справа в тому, що незадовго до своєї смерті, в 1311 році вчений випустив щось на зразок автобіографії, де вказав список всіх своїх робіт. Алхімічних трактатів там не знайшлося. Але з причин релігійного характеру Раймунд вважав за краще не афішувати цю сторону своєї діяльності. Вчений народився у багатій сім'ї і всю свою юність присвятив любовним пригодам. Проте чергова його пасія, показавши своє поїдене хворобою, закликала до служіння Христу, який може дати вічну нагороду. Це, а також містичні бачення релігійного спрямування, так потрясло Луллія, що він пообіцяв присвятити своє життя служінню Господу. В 1289 році богослова до алхімії долучив Арнольдо де Вілланова. Легенди свідчать, що в Лондоні на прохання короля Едуарда, алхімік справив трансмутацию металів, створивши золота на шість мільйонів фунтів. Монах-францисканець багато подорожував, він вивчив арабську, писав праці з фізики і астрології. Крім діяльності алхіміка Раймунд чимало зробив для поширення християнства, заснував багато навчальних закладів. Кажуть, що створені їм золоті монети існують досі, їх звуть Raymundini. Легенди свідчать, що алхімік зміг навіть отримати еліксир безсмертя, але відмовився його прийняти.
Василь Валентин
Василь Валентин. Вважається, що цей псевдонім належав якомусь ченцеві з монастиря бенедиктинців в німецькому Ерфурті. Валентин, без сумніву, входить до числа найвідоміших алхіміків. Правда, подейкують, що його тексти насправді належать цілій групі авторів. Тим не менш, його трактати найчастіше переводяться і перевидаються. Також високий авторитет Валентина, як вченого. Його ім'я згадується в зв'язку з багатьма хімічними відкриттями. Алхімік до того ж є досить загадковою особистістю. При його житті роботи Валентина не видавалися. За легендою в середині XV століття, через кілька десятків років після смерті вченого, несподівано розкололася одна з колон в Эрфуртском соборі. Там знайшли алхімічні трактати, що належали бенедиктинцу, в тому числі і знаменитий «Дванадцять ключів до філософії». Тим не менш монах-вчений дійсно існував. З його робіт можна з'ясувати навіть деякі факти біографії Валентина. В юності він побував в Англії і Бельгії, сучасники згадували про нього, як про великого вченим в галузі медицини та природничих наук. Василь Валентин зміг відкрити сурму і чітко визначити третій алхімічний елемент - сіль. Писали, що чернець набагато ясніше інших окреслив душу металу, яку назвав сірої речовини - солі і духу - ртуті. Відома максима алхіміка говорить: «Проникніть належним чином в надра земні, і ви знайдете захований камінь, справжнє зілля». Перші букви цього вислову на латині складають слово «купорос». Таку назву Валентин дав таємницею солі та розчинника, що використовувалася в його магистерии. Багато принципів алхіміка запозичив пізніше і Парацельс.
Парацельс
Парацельс (1493-1541). Цей знаменитий лікар не менш знаменитий, як алхімік. Він один з перших медиків почав розглядати протікають в організмі людини з точки зору хімії. Хоча багато хто і заперечують роль Парацельса, як алхіміка, все ж деякі алхімічні методики вчений використовував для отримання ліків. Народився Парацельс у 1493 році в Швейцарії, його псевдонім складається з двох частин. Грецьке слово «para» означає майже, а Цельс був римським лікарем V століття, який на думку вченого поступався йому в майстерності. Отримавши освіту в кількох університетах, лікар подорожував по Європі, зцілюючи в основному за рахунок природних засобів. У 1527 році Парацельс отримав звання доктора і професора медицини в Базелі. Там він показово спалив книги таких авторитетів, як Арістотель і Гален, чиї ідеї знаходив застарілими. Парацельс сміливо йшов наперекір традиціям, розробляючи власні методики. Йому допомагав досвід і містика. Вчений вважав, що магія може дати лікареві більше, ніж всі книги. Парацельс чимало часу присвятив пошуку філософського каменю, проте вважав, що той не може перетворювати метали в золото. Алхімікові він був потрібен, щоб дати еліксир безсмертя і готувати чудодійні ліки. Треба сказати, що така точка зору стала поворотною від алхімії до хімії. Алхімія Парацельса - це хімія життя, наука, доступна кожному. Треба тільки зуміти скористатися. Людина, наділена розумом, може створити те, на що у природи пішли б довгі роки. Також Парацельс передбачив сучасну гомеопатію. Нинішня медицина взагалі багатьом зобов'язана цьому вченому. Він відкрито висміяв теорію, выставлявшую епілептиків одержимими дияволом. Сам вчений заявляв, що зміг створити філософський камінь і буде жити вічно. Але помер Парацельс у віці 48 років, впавши з висоти.
Нікола Фламель
Нікола Фламель (1330-1418). Франція завжди славилася своїми алхіміками, але самим прославленим став саме цей адепт. Народився Фламель в бідній сім'ї, в юному віці він відправився в Париж, щоб стати писарем. Вийшовши заміж за немолоду жінку, Нікола отримав капітал і відкрив дві майстерні. Такий шлюб дозволив Фламелю увійти в ряди дрібної буржуазії. Він вирішив зайнятися торгівлею книгами. Переписуючи їх, француз зацікавився алхимическими працями. Початком кар'єри послужив сон, в якому писареві з'явився ангел і показав книгу, в якій заховані нерозгадані ще секрети. Сам Фламель у своїй праці «Тлумачення ієрогліфічних знаків» розповідав, як до нього потрапила стародавня велика книга. Нікола мало що зрозумів тоді ні про первинної матерії, ні про спосіб отримання філософського каменя. Фламель виповнився переконання, що йому належить здійснити свій віщий сон. Нікола став вивчати тексти і фігурки, до свого секретного заняття він привернув навіть дружину. Таємницю первинної матерії Фламель отримав чи то завдяки паломництву, то ініціації і допомоги іншого алхіміка. Вже через три роки за словами вченого в своєму підвалі він зміг отримати філософський камінь, завдяки йому ртуть була перетворена в срібло. Незабаром алхімік трансмутирует золото. З 1382 року Фламель починає казково багатіти. Він скуповує будинки та земельні ділянки, будує каплиці і лікарні. Алхімік роздаровує гроші і займається благодійністю. Про несподіване багатство Фламеля дізнався навіть король Карл VI, але з допомогою хабарів алхімікові вдалося переконати всіх у своїй бідності. У 1418 році була зафіксована смерть заможного ремісника. Але тільки його історія не закінчилася. Мандрівник Поль Люка, що жив у XVII столітті, чув від якогось дервіша, що той знав Поля Фламеля. Нібито алхімік, дізнавшись секрет філософського каменю, відкрив таємницю безсмертя. Інсценувавши смерть, він з дружиною став подорожувати по світу, переїхавши в результаті в Індію.
Бернардо, Добряк з Тревізо
Бернардо, Добряк з Тревізо (1406-1490). Цей алхімік заслуговує особливої згадки серед інших адептів. Цей граф невеликого італійського прикордонного держави, який підпорядковувався Венеції, почав свої праці в 14 років. А філософський камінь був знайдений тільки в 82 роки. Долучив Бернардо до таємничої алхімії його батько, який дав вивчити старовинні твори. Дотримуючись порад попередників, молодий граф витратив кілька років і купу грошей, але успіху так і не домігся. Перша низка дослідів відняла 15 років життя і більшу частину капіталу, а успіху так і не сталося. Слідуючи радників одного чиновника, Бернардо п'ять років выпаривал кристали філософського каменю. Бідний алхімік перепробував безліч способів, звертався до різних трактатів, але все було марно. До 46 років від колишнього багатства графа практично нічого не залишилося. Наступні 8 років він разом з ченцем Жоффруа де Леврье намагався виділити первинну матерію з курячих яєць. Зазнавши невдачі, Бернардо став подорожувати по Європі, намагаючись знайти справжнього адепта. Алхімік у пошуках секрету побував навіть у Персії, Палестині та Єгипті. У 62 роки Бернардо опинився на грецькому острові Родос, без грошей і друзів, але впевненості, що розгадка близька. Алхімік навіть позичив грошей, щоб продовжити досліди з черговим вченим, знав секрет філософського каменю. За легендами вже перед самою смертю відкрився секрет-таки Бернардо. Він до того ж зумів розгадати таємницю безтурботне життя - треба було просто задовольнятися тим, що у тебе є. Праці Бернардо повні алегорій, вони зрозумілі лише справжнім алхімікам-практикам. Добряк з Тревізо зміг досконало вивчити теорію магистерии, що і далося йому по заслугах в кінці його життя.
Дені Зашер
Дені Зашер (1510-1556). Справжнє ім'я цього адепта так і залишається невідомим. Народився він у Гиени в 1510 році в знатній сім'ї. Отримавши освіту в замку батьків, Зашер відправився вивчати філософію в Бордо. Його наставником став якийсь алхімік, який і долучив до цього заняття молодого цікавого людини. Замість навчальних дисциплін в університеті Зашер шукав рецепти трансмутації. Разом з наставником він переїхав в університет Бордо, нібито для заняття правом. Насправді пара намагалася на практиці перевірити свої рецепти. Гроші у майбутнього адепта швидко скінчилися, полетівши в буквальному сенсі в трубу. У 25 років Зашер повернувся додому, але лише для того, щоб закласти своє майно. З невдалими дослідами гроші швидко танули. Знову заклавши майно, Зашер відправився в Париж. Там він на подив своєму виявив близько сотні практикуючих алхіміків. Кілька років учений провів на самоті, вивчаючи праці стародавніх філософів. Нарешті в 1550 році Зашер зумів отримати з ртуті золото. Алхімік подякував Господа і поклявся використовувати цей дар виключно в його славу. Зашер розпродав своє майно і роздав борги. Він переїхав до Швейцарії, а потім до Німеччини, де мав намір вести тиху спокійну життя. Однак родич Зашера вбив його уві сні, втікши з молодою дружиною.
Едвард Келлі
Едвард Келлі (1555-1597). Справжнє ім'я цього англійця Тальбот. Батьки мріяли бачити його нотаріусом, ось чому відправили вивчати право і давньоанглійська мова. Однак молодий чоловік захопився розшифровкою старовинних рукописів. Келлі навчився підробляти старовинні грамоти, займаючись шахрайством. Однак його швидко спіймали і засудили до вигнання і відрізання вух. Зганьблений Тальбот вирішив змінити своє ім'я. В Уельсі Келлі несподівано знайшов стародавній рукопис, в якій йшлося про золото і трансмутації металів. Документ був куплений за безцінь разом з таємничим порошком, який був у скриньці з папером. Але Келлі, вивчивши документ, швидко усвідомив, що його нікчемних пізнання в хімії не дозволять навіть розібратися в термінах. Повернувшись потай у Лондон, Едвард закликає до співпраці свого знайомого, Джона Ді, відомого і понині окультиста. Вивчивши порошок, друзі виявили, що той здатний перетворювати свинець у золото! Ді і Келлі увійшли в довіру поляку Ласкому, продовживши свої досліди у нього вдома в Кракові. Результатів не було, в 1585 році алхіміки переїхали до Праги. Там Келлі провів ряд публічних трансмутаций, ошеломивших місто. Він став кумирів світської публіки, бажаним гостем на прийомах. Під чарівність чудесного порошку потрапив навіть імператор Максиміліан II, який зробив Келлі маршалом. Тільки от адептом сам Келлі так і не став, використовую старі запаси, куплені разом з рукописом. Хвастощі наблизило крах. Імператор наказав алхімікові зробити кілька фунтів чарівного порошку, коли Келлі не зміг зробити цього, його посадили у в'язницю. Не допоміг і вірний друг Джон Ді, відозви до королеви Англії. При спробі втечі з фортеці Келлі впав і зламав ноги і ребра. Ці пошкодження стали для нього фатальними. Хоча алхімік і не був справжнім ученим, а був швидше спритним шахраєм, в історії залишилося чимало свідчень його чудесних перетворень металів в золото.
Олександр Сетон
Олександр Сетон. Про це шотландце відомо небагато, до недавнього часу його роботи взагалі приписували іншому, Міхаелю Сендивогу. Саме йому Сетон перед смертю подарував трохи порошку, який той став демонструвати, видаючи себе за адепта Космополіта і автора трактату «Новий світ хімії». Перші згадки про нього відносяться до початку XVII століття. Сетон до того часу був вже цілком сформованим алхіміків. У 1602 році він показував друзям в Німеччині трансмутацию невідомого металу в золото. Неясно тільки, звідки Сіток навчився своєму мистецтву. Варто також відзначити його безкорисливість. Куди він прямував, пропагуючи алхімію, його досліди завершувалися перетворенням. Сам учений при цьому не дбав про збагачення, а про переконання тих, хто сумнівається. Створені дорогоцінні метали Сетон навіть просто роздавав невіруючим. В ті часи адепти змінили вектор своєї дії. Їх дії перестають бути спрямованими на самих себе. Сетон став місіонером своєї науки, що тоді було досить небезпечним заняттям. Космополіт подорожував по Німеччині, не видаючи свого справжнього імені. Адже за ним полювала і церква, і жадібні монархи. Врешті-решт молодий курфюст Саксонії Християн II, не задовольнившись малої порцією порошку, наказав схопити алхіміка і зажадав від нього видати секрет філософського каменю. Сетон відмовився зробити це. У Дрездені в той момент опинився Сендивог, який умовив курфюста дозволити йому побачення з Космополітом. Алхімік пообіцяв розповісти свій секрет в обмін на порятунок. Сендивог продав майно, підкупив солдатів і викрав вченого. Вмираючий від отриманих із-за тортур ран, Сетон все одно відмовився розповісти свій секрет. Сендивогу дісталася дружина алхіміка і трохи порошку, а згодом і частину слави. Трактат Сетона «Новий світ алхімії» Сендивог випустив вже від свого імені.
Зефельд
Зефельд. Про це алхімік, який жив у Франції в середині XVIII століття, довгий час ніхто нічого не знав. Тільки в 1963 році Вернар Юссон розповів історію Зефельда у своїх «Алхімічних дослідженнях». Про алхімік писали ті люди, яких неможливо було запідозрити у брехні, до того ж вони отримували всю інформацію з перших рук. Зефельд з'явився на світ в Австрії у другій половині XVIII століття. З раннього віку він захопився алхімією і пошуками філософського каменю. Його невдалі спроби викликали хвилю насмішок, тому вченому довелося залишити країну. Повернувся в країну Зефельд лише через 10 років, оселившись в маленькому містечку Родау. Там він продемонстрував своєму господареві та його родині в знак вдячності трансмутацию олова на золото. Незабаром все місто знало, що в них оселився справжній алхімік. Тихе життя тривала недовго - нагрянули жандарми з Відня. У столиці всі звернули увагу, що у Зефельда багато золота. Алхіміка звинуватили у шахрайстві та обману і засудили до довічного ув'язнення у фортеці. Згодом імператор Франц I вирішив помилувати вченого, але зажадав, щоб той продовжував досліди виключно для нього одного. Довівши свою майстерність алхімік все ж втік з Австрії. Він почав вести мандрівну життя, його бачили в Амстердамі і Галле. З часом Зефельд ніби розчинився в повітрі. Незрозуміло, чи був він адептом, або справжнім алхіміком. Можливо, за роки мандрівок він просто зустрів іншого майстра, який і обдарував його чудесним порошком. Можливо, Зефельд повторив долю Сендивога - володіючи філософським каменем, так і не навчившись його створювати.
Эйреней Філарет
Эйреней Філарет. Ця людина є одним з найзагадковіших в історії. Народився він в Англії, імовірно в 1612 році. Це випливає з того факту, що при написанні його головної праці в 1645 році Філарету не було ще і 33 років. Ранні роки Філарет провів у Північній Америці, де зблизився з аптекарем Старкі. В його присутності алхімік проводив досліди, створивши чимало золота і срібла. Алхімік схожий на Космополіта тим, що увірвався в Історію, вже володіючи повноцінним знанням потаємної таємниці. У книзі «Відкритий вхід у закритий палац Короля» сам Філарет розповідає, що прагне допомогти тим, хто заблукав у лабіринті помилок. Ця праця був покликаний освітити шлях тим, хто цього захоче. Своєю роботою алхімік хотів навчити людей створювати чисте золото, так як поклоніння цього металу веде до марнославства і розкоші. Трактат повинен був зробити золото і срібло звичайною річчю. Говорили, ніби алхімік продемонстрував свої таланти самому англійському королю Карлу I. При цьому порошок Філарета володів вражаючою силою. У 1666 році алхімік з'явився в Амстердамі, доручивши перекласти на латину свою працю. Тоді ж Філарет стверджував, що володіє такою кількістю філософського каменя, якого вистачить на створення 20 тонн золота. Про кінець життя алхіміка відомо ще менше, ніж про її початку. Він просто зник. Багато хто впевнені, що Філарет вжив філософський камінь для створення зілля безсмертя. Говорили навіть після, що Эйреней Філарет і граф Сен-Жермен є одним і тим же людиною. Трактат алхіміка дуже цінував навіть сам Ісаак Ньютон, залишивши безліч заміток на полях книги.

Таємниця філософського каменю

Таємниця філософського каменю


Bсю історичні підвалини людство щось шукало, і найчастіше не знаходило. Найпопулярнішими предметами пошуку були істина, любов, і віра. До того ж пекло, рай, багатство, знання, сенс усього життя, вічний двигун, Атлантида і інопланетяни. Але лідером у списку вічного пошуку можна назвати філософський камінь ! Ніщо інше не шукали з такою маніакальною несамовитістю. Заради його пошуків навіть виникла окрема наука - алхімія, і покоління алхіміків присвячували все своє життя єдиної мети - спробі знайти філософський камінь . Роками вони сидів у лабораторіях, схилившись над колбами і ретортами, з думкою якось бачити дно якої судини маленький криваво-червоний камінь. Чим він так манив їх? Про! Причин було багато...
Історія ця почалася давним-давно, як в казках. А філософський камінь - це. Красива і жорстока. Казка, сгубившая життів більше, ніж інші війни. Але про все усе своєю чергою.
Вважають, що людиною, вперше який розповів світу філософському камені , був єгиптянин Гермес Трисмегіст (Hermes Trismegistus) - "Гермес Триждывеличайший". Ми, на жаль, не знаємо, жив такий осіб у насправді. Швидше за все, Гермес Трисмегіст - легендарна постать, в переказах його ще називали сином єгипетських богів Осіріса і Ісіди, і навіть ототожнювали з давньоєгипетським богом-чародеем Тотом.
Гермеса Трисмегиста також називають першим алхіміком, які мають філософський камінь . Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний у його книгах, і навіть на т. зв. "Смарагдової скрижалі Гермеса" - табличці з його гробниці, де було висічене тринадцять наставлянь нащадкам. Більшість книжок Гермеса Трисмегиста загинула під час пожежі в Олександрійської бібліотеці, а небагаті, за легендою, були зарито в таємному місці у пустелі. До нас дійшли сильно спотворені переклади.
Отже, рецепт філософського каменю втрачається на століттях. Новий інтерес до алхімії і філософському каменю виникає вже у 10-го століття середньовічний Європі, і те пригасає, то вспыхивая знову, тягнеться до нашого часу.
І ось кілька слів про предметі пошуків. Філософський камінь - початок всіх почав, міфічне речовина, здатне дати своєму власнику безсмертя, вічну молодість, мудрість і. Не ці його властивості, насамперед, залучали алхіміків, немає. Головне, що робив цей камінь таким бажаним - це її легендарна здатність перетворювати будь-який метал у золото!
Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента у інший, та все ж вважає, що середньовічні алхіміки було неможливо отримувати золота з міді. Проте, історія пам'ятає не лише одну легенду, яка говорить про таке перетворення. Частина, зрозуміло, немає під собою аж ніякого підстави, але і такі, яким раціональна наука пасує.
Приміром, Раймонд Луллий (Raimondus Lullius) з Іспанії дістав листа від англійського короля Едуарда (14 століття), замовлення виплавку 60000 фунтів золота. Навіщо і було надані ртуть, олово і свинець. І, як і раніше, Луллий отримав золото! Він був високої проби, і потім із нього було викарбувано дуже багато ноблей. Зрозуміло, простіше віднести даний факт до міфам, ніж повірити у нього, проте нобли тієї особливої карбування досі зберігаються у англійських музеях. Якщо ж вірити історичним документам, протягом тривалого часу ці монети використовувалися під час укладання великих операцій, що свідчило про їхнє велику кількість. Але! Саме тоді Англії, у принципі, не мали дістати дуже багато золота, причому такого чудового якості! А основні розрахунки, наприклад, з Ганзой, велися оловом. Залишається припустити, що у документи вкралася помилка, і кількість золота було набагато меншим.
Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив по смерті дуже багато золота і срібла у зливках, приблизно 8,5 і шість тонн відповідно. Історики не змогли зрозуміти, де імператор міг взяти стільки дорогоцінних металів, якщо весь національний запас був за. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, який використовувався тоді для карбування монет - воно було вищої проби і майже містив домішок, що здається майже неймовірним, враховуючи технічні можливості на той час.
Але ці історії це меншість. Більшість середньовічних алхіміків були шарлатанами. Адже, щоб сказати, що, мовляв, диво здійснилося, філософський камінь непотрібен - досить отримати сплав потрібного кольору!
До яких тільки хитруванням не вдавалися обманщики. Наприклад, брали шматочок заліза. На очах изумлённой публіки расплавляли його, у своїй виробляючи незрозумілі паси саме руками і розмахуючи чарівної паличкою. І, на диво! - коли метал затвердевал, частину його перетворюватися на золото! А розгадка була простою чарівною паличкою! Так! Вона була чарівної, у сенсі. Зазвичай вона виготовлялася дерев'янний і було на чверть порожнистої. Всередину поміщали шматочки золота і заліплювали воском. Коли ж алхімік підносив її до розплавленому металу, віск теж плавився, і золото випадало. Тут усе залежало лише від спритності рук, а як хтось міг роздивитися паличку ближче, її нижня частина згоряла, не залишаючи ніяких доказів. Сплавы ж міді олова мали характерним кольором і блиском, і неискушённый міг цілком прийняти за золото.
Справжні алхіміки не прагнули для отримання золота, він був лише інструментом, а чи не метою (тим щонайменше, Данте у своїй Божественної комедії визначив місце алхіміків, як і фальшивомонетників, у пеклі, і якщо точніше, по колу восьмому, рові десятому). Метою їм був саме сам філософський камінь ! І духовне визволення, звеличення, дарующиеся тому, хто їм має - абсолютна свобода. Ось одна з рецептів, яким намагалися виготовити філософський камінь середньовічні алхіміки (слід зазначити, що камінь , за рахунком, і камінь зовсім, частіше він уявляється як порошок, або розчин порошку - той самий еліксир життя):
"Аби зробити еліксир мудреців, званий філософським каменем , візьми, син мій, філософську ртуть і розжарюй, поки не перетвориться на зеленого лева. Після цього прокаливай сильніше, і її перетвориться на червоного лева.
Нагрей цього червоного лева в піщаної лазні з кислим виноградним спиртом, выпари отримане, і ртуть перетвориться на камедеобразное речовина, що можна різати ножем. Положи їх у обмазану глиною реторті поволі дистиллируй. Збери окремо рідини різного складу, які за цьому з'являться.
Киммерийские тіні покриють реторті своїм темним покровом, ти знайдеш всередині неї істинного дракона, оскільки він пожирає свій хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітри на камені і торкнись його раскалённым вугіллям. Він займеться і, ту годину прийнявши чудовий лимонний колір, знову воспроизведёт зеленого лева. Примусь його пожерти свій хвоста й знову дистиллируй отримане.
Нарешті, син мій, дбайливо очисти його й побачиш поява пекучої води та людської крові."
Неважко, щоправда? І головне дуже поетично. Взагалі-то, записувати процес виготовлення каменю таким чином придумав сам Гермес. І якщо цьому тексті ще можна було зрозуміти, що з дракони і леви маю на увазі, то попередніх текстах зрозуміти щось досить проблематично. Отож кожен алхімік витлумачував рецепти по-своєму, що робить є безліч різних версій приготування цього речовини.
Цікаво, що у середині 20-ого століття один голландський учений вирішив відтворити процес виготовлення філософського каменю , використовуючи схожий рецепт і ті речовини, хто був доступні середньовічним изыскателям. І це дійсно, запитання наприкінці всіх маніпуляцій здобув собі дуже гарні кристали ярко-рубинового кольору. Як це був найчистіше хлораурат срібла AgAuCl4! Можливо, що його алхіміки і вважали філософським каменем , оскільки завдяки високому процентному змісту золота (44 %) при плавленні кристали могли надавати будь-якої поверхні золоту забарвлення.

субота, 24 вересня 2016 р.

Джерела інформації

Вікіпедія, http://travel-in-time.org/uk/istoriya-vinahodiv/istoriya-alhimiyi-poperednitsi-himiyi/.сайту http://istina.rin.ru/

Алхімічний період (5частина)

Дещо пізніше Греції та Риму хімія досягла значного розвитку в арабів. Араби почали називати хімію алхімією.
Алхімія — мистецтво вдосконалення речовини через перетворення металів у золото і вдосконалення людини шляхом створення еліксиру життя. Прагнучи до досягнення найпривабливішої для них мети — створення незліченних багатств, алхіміки розв'язали багато практичних задач, відкрили багато нових процесів, спостерігали різноманітні реакції, сприяючи становленню нової науки хімії.
Алхімічний період, у свою чергу, поділяється на три підперіоди: олександрійську (греко-єгипетську), арабську і європейську алхімію.

Елліністичний період[ред. • ред. код]

Амбіх, кукурбіт та реторта Зосімоса з Панополіса (з Марсель Бертло — Collection des anciens alchimistes grecs), (3 vol., Paris, 1887–1888).
Колискою алхімії був Єгипет. Єгиптяни блискуче володіли прикладною хімією, яка, однак, не була виділена в самостійну область науки, а входила в «священне таємне мистецтво» жерців. Особливо бурхливого розквіту алхімія досягла в 100–300 р. н. е. в Александрії.
Приблизно в 300 р. н. е. єгиптянин Зосима написав енциклопедію з 28 книг, що охоплювали всі знання з алхімії за попередні 5-6 ст., зокрема відомості про взаємоперетворення (трансмутація) речовин.

Алхімія в арабському світі[ред. • ред. код]

Завоювавши Єгипет у 7 ст., араби засвоїли грецьку культуру, що зберігалася протягом віків александрійською школою. Наслідуючи древнім володарям, халіфи почали підтримувати науку, і у 7-9 ст. з'явилися перші хіміки.
Авіценна з рукопису 1271 р.
Найбільш талановитим і прославленим арабським алхіміком був Джабір ібн Хайян (кінець 8 ст.), який пізніше став відомим в Європі під іменем Гебер. Джабір вважав, що сірка і ртуть є двома протилежними початками, з яких утворюються сім інших металів; важче від усього утворюється золото: для цього потрібна особлива речовина, яку греки називали xerion «сухий», а араби змінили на al-iksir (так з'явилося слово «еліксир»). Еліксир повинен був володіти і іншими чудовими властивостями: виліковувати від всіх хвороб і давати безсмертя. Інший арабський алхімік, Разі (бл. 865–925) (в Європі відомий під ім'ям Разес) займався також медициною. Так, він описав методику приготування гіпсу і способу накладення пов'язки на місце перелому. Однак найвідомішим лікарем був бухарець Ібн Сина (бл. 980−1037), відомий також під ім'ям Авіценна. Його твори стали настільними книгами для лікарів протягом багатьох віків.

Алхімія в Західній Європі[ред. • ред. код]

Роджер Бекон
Наукові переконання арабів проникли в середньовічну Європу у 12 ст. через Північну Африку, Сицилію і Іспанію. Роботи арабських алхіміків були перекладені латинською, а потім і іншими європейськими мовами. Спочатку алхімія в Європі спиралася на роботи таких корифеїв, як Джабір, але через три сторіччя знову з'явився інтерес до вчення Аристотеля, особливо в працях німецького філософа і теолога — домініканця, що став згодом єпископом і професором Паризького університету, Альберта Великого (бл. 1200–1280) і його учня Фоми Аквінського. Переконаний в сумісності грецької і арабської науки з християнською доктриною, Альберт Великий сприяв введенню їх в схоластичні курси навчання. 1250 року філософія Аристотеля була введена в курс викладання в Паризькому університеті. Алхімічними проблемами цікавився і англійський філософ і дослідник, чернець — францисканець Роджер Бекон (1214–1294), який передбачив багато подальших відкриттів; він вивчав властивості селітри і багатьох інших речовин, знайшов спосіб виготовлення чорного пороху. Серед інших європейських алхіміків потрібно згадати Арнальдо да Вілланова (1235–1313), Раймонда Луллія (1235–1313), Василя Валентина (німецького ченця 15-16 ст.).

Досягнення алхімії[ред. • ред. код]

Розвиток ремесел і торгівлі, піднесення міст в Західній Європі 12-13 ст. супроводжувалися розвитком науки і появою промисловості. Рецепти алхіміків використовувалися в таких технологічних процесах, як обробка металів. У ці роки починаються систематичні пошуки способів отримання і ідентифікації нових речовин. З'являються рецепти виробництва спирту і удосконалення процесу його перегонки. Найважливішим досягненням було відкриття сильних кислот сірчаної, азотної. Тепер європейські хіміки змогли здійснити багато нових реакцій і отримати такі речовини, як солі азотної кислоти, купорос, солі сірчаної і соляної кислот. Послугами алхіміків, які нерідко були майстерними лікарями, користувалося вища знать. Вважалося також, що алхіміки володіють таємною силою — перетворення металу в золото.
До кінця 14 ст. інтерес алхіміків до перетворення одних речовин в інші поступився місцем інтересу до виробництва міді, латуні, оцту, оливкової олії і різних ліків. У 15-16 ст. досвід алхіміків все частіше використовувався в гірництві і медицині.

Ахімічний період (4частина)

Історія алхімії

Алхімія в Європі з моменту свого зародження знаходилась у напівпідпільному стані. Однак європейські правителі, як світські, так і церковні, оголосивши алхімію поза законом, водночас опікувалися нею, розраховуючи на вигоди, які обіцяло знайдення способу отримання золота. Внаслідок цього європейська алхімія початково була вченням, доступним лише небагатьом. Цим пояснюється характерний для європейської алхімії надзвичайно туманний виклад досягнутих результатів.
Багато відкриттів мали сенсаційний характер. У 1602 р. чоботар та алхімік Вінченцо Касціароло у горах Болонії знайшов камінь, який був настільки важким, що Касціароло припустив наявністьзолота у ньому. Намагаючись виділити золото з каменя, алхімік прожарив його з вугіллям і селітрою та відразу ж помітив, що охолоджений продукт світиться в темряві червонуватим кольором. Звістка про це вразила алхіміків, і важкий шпат (барій сульфат) став об'єктом хімічних досліджень. Він отримав низку назв: сонячний камінь, болонський фосфор тощо. У 1774 р. було встановлено, що у важкому шпаті міститься особлива «земля». Невідомий раніше метал отримав назву «барій» від грецького слова «важкий».
У середині XVII століття гамбурзький алхімік Генніг Бранд, у пошуках філософського каменя переганяючи людську сечу, виявив, що при прожарюванні осаду останній світиться у темряві. Це було щось нове та незвичайне. Цей фокус Бранд показував любителям та отримував за це плату, а потім продав свій «секрет» гамбурзькому алхіміку Іоганну Крафту. Майже сто років існувала «фосфорна спекуляція», оскільки спосіб отримання фосфору тримався усіма в секреті. Тільки у 1743 р. німецький хімік Андрій Сигізмунд Маргграф (1709–1782) знайшов досконаліший спосіб отримання фосфору та опублікував його. Після цього почалося вивчення фосфору та його сполук.
До середини XVI століття у європейській алхімії стало очевидним розділення, що швидко посилювалося. З одного боку, це містичний напрям, представники якого, як і раніше, намагались здійснити трансмутацію металів за допомогою магії, з іншого — раціональні течії. Найбільш значущими серед останніх були ятрохімія та технічна хімія, що стали перехідним етапом від класичної алхімії до нової наукової хімії.
Головним результатом алхімічного періоду, окрім накопичення значного запасу знань про речовини, стало становлення емпіричного (дослідного) підходу до вивчення властивостей речовини. Алхіміки розробили ртутно-сірчану теорію (а згодом теорію трьох принципів — ртуті, сірки та солі), що узагальнювала дослідні дані. У цілому алхімічний період оцінюється істориками науки як необхідний перехідний етап між натурфілософією(філософія природи[1], тлумачення природи, розглянутій в її цілісності[2])та експериментальним природознавством.
Однак алхімія мала негативні риси, що загнали її розвиток у глухий кут. По-перше, обмеженість предмета лише трансмутацією (перетворення одного об'єкта в інший) металів: усі алхімічні дії з речовиною були підвладні цій головній меті. По-друге, містицизм. По-третє, догматизм теорії — вчення Аристотеля, що лежало в основі ідеї трансмутації, приймалося за істину в останній інстанції без будь-яких пояснень. Нарешті, одвічно властива алхімії закритість була серйозною перешкодою для розвитку цього вчення.
Алхімія була історично першою дисципліною, що поєднала теорію та експеримент. Протягом майже двох тисячоліть — з часів античності до XVII століття нашої ери — алхіміки здійснили велику кількість перетворень речовин. З цих експериментів потім виросла наука хімія.
В Росії алхімія не була широко поширеною: до алхіміків не було довіри ні у влади, ні у народу. Замість алхіміків при аптеках та при царському дворі існували алхімісти. Вони готували звичайні ліки та були, по суті, хіміками-лаборантами. Алхімісти отримували та очищували найрізноманітніші речовини, змішували їх за вказівками аптекаря. Разом з аптекарем вони брали участь у аналізі та експертизі («надкушуванні») нових ліків. У XVIII столітті назва професії «алхіміст» поступово заміняється на «хімік».
Інтерес до алхімії не зник остаточно і в наш час. Значна частина сучасних прихильників окультизму ( містичне вчення, що визнає існування надприродних (окультних) сил і можливість спілкування з ними за допомогою ритуалів тамагії) та езотеричних учень продовжує займатись алхімією і на початку третього тисячоліття, хоча, звісно, без видимого успіху. Крім того, алхімія продовжує викликати інтерес і в досить широкого загалу людей. Як форма знання вона і далі активно взаємодіє в наш час з іншими формами альтернативного щодо науки знання і, напевно, буде досить активно взаємодіяти з ними в найближчому майбутньому.

Алхімічний період (3частина)

   Усі без винятку алхімічні вчення відрізняються таємничістю та секретністю, що в історії часто давало привід до їх неправильного розуміння. Уявлення про алхімію як про «примітивну хімію», що склалося в науці до кінця XIX століття, було повністю переглянуто у XX столітті.
Реальні алхімічні традиції, напевно, сполучають внутрішню роботу з отриманням деяких речовин. Як і всі езотеричні знання, алхімія ґрунтується на постулаті про подібність мікрокосму і макрокосму (найзагальніші філософськіуявлення про виміри світу).

 У всіх алхімічних традиціях виняткову роль має ртуть та її сульфід — кіновар (HgS), які часом навіть дають назву всій алхімічній системі. Наприклад, «расаяна» (один зі змістів — «колісниця ртуті», «вчення ртуті») — індійська алхімічна традиція, «дань»(«цинь») («мистецтво кіноварі») — китайська. У європейській алхімії слово, яке позначає ртуть, збігається з іменем покровителя алхімії — Меркурія (бога і планети) та її легендарного засновника (Гермеса Трисмегіста). Дієвості алхімічних методів, як вважали найчастіше, потрібне сприятливе розташування небесних тіл, які спостерігали астрологи. Тобто є також очевидним зв'язок між методами алхіміків та астрологів. Крім того, використовується сірка, 6 традиційних металів (свинецьзалізомідьоловосріблозолото), сполуки арсену (перш за все ауріпігмент та реальгар), стибійселітрилуги та деякі інші неорганічні та органічні сполуки, а в китайській, індійській і тибетській алхімії, крім того, коштовні камені та трави.
У всіх алхімічних системах важливе значення мають ідеї:
  1. очищення речовин, що беруть участь у роботі, шляхом прожарювання, переплавлення, амальгамування, дистиляції;
  2. священного шлюбу, сполучення чоловічого та жіночого принципівпоєднання протилежностей.
Остання в європейській алхімії має форму «хімічного весілля», «королівського шлюбу», сполучення брата і сестри, Сонця і Місяця, Гермафродита іСалмакіди, самця і самки різних тварин, в індійській — союз Шиви і Шакті, в китайській — з'єднання дракона і тигра чи зустрічі Пастуха і Ткачихи (Небесної Діви). Для єгипетсько-греко-арабсько-європейської алхімічної традиції виключно важливу роль має також ідея смерті (зазвичай у формі вбивства) івоскресіння.
Жодна з алхімічних традицій не описана скільки-небудь повно сучасною наукою. Дослідження знаходяться у початковій стадії, більш чи менш достовірно реконструйовані лише окремі фрагменти алхімічних систем. Ведуться дискусії навіть з основних питань. Це пов'язано перш за все з самим характером алхімічних вчень, що мають практичну спрямованість та передбачають трансформацію самого алхіміка. Основне відкриття дослідників алхімічних систем полягає в тому, що останні не можна правильно зрозуміти без практичного проходження всіх їх стадій самим дослідником. За своєю будовою алхімічні знання становлять дивовижні чарівні світи, сповнені загадок і таємниць. Цілком можливо, що нова інформація змінить наше уявлення про середньовічну алхімію та давні часи загалом.
Не зрозуміло, наскільки подібними є алхімічні системи різних культур і, зокрема, наскільки аналогічними є їх кінцеві результати. Також залишаються відкритими питання про походження алхімічних традицій, існування єдиного їх джерела, взаємні зв'язки та запозичення.
Існує думка про наявність генетичного зв'язку всередині таких груп:
  1. платонізм, пізньоантичний гностицизмхристиянствонеоплатонізмзороастризмманіхействокаббаласуфізм, елліністична, єгипетсько-елліністична, візантійська, арабська та європейська алхімія;
  2. практики сиддхарів — доарійського населення Індостана, індійська та буддійська тантра, індійська і тибетська алхімія;
  3. даосизм, китайська алхімія та алхімічні практики регіону китайського культурного впливу — Японія, Корея, Індокитай.